SEGUE DA :
IMMAGINI
Cavallo bardato in ceramica
Un modello di cavallo in ceramica, raffigurato mentre procede a grandi falcate, con la zampa anteriore destra e quella posteriore destra leggermente in avanti. Le zampe sono tenute insieme da una base a forma di losanga. Il cavallo ha un collo graziosamente arcuato e la sua testa ben modellata è ripiegata verso l’ampio petto, decorato con una fila di grandi conchiglie con fiori in rilievo, ognuno dei quali ha un fiore modellato. La testa del cavallo è modellata con cura con un’espressione attenta, orecchie dritte, narici dilatate, bocca spalancata e un pinnacolo di capelli a forma di corno. La testa ha una briglia ornamentale e un cordone a doppia treccia attorno al collo che si estende in una nappa che pende sotto il mento. La sella, che è sistemata su una coperta svasata, ha una gualdrappa annodata gettata sopra. La sella è tenuta in posizione con cinghie appese con nappe e legata sopra i quarti posteriori del cavallo da un cuscinetto di cuoio, che è ornato con diverse file di borchie. La gualdrappa è dipinta in rosso e arancione. La lunga coda è pettinata dritta verso il basso. La criniera è disposta in onde su entrambi i lati della testa ed è evidenziata da un pigmento rosso vivo con ornamenti rotondi su uno sfondo color crema, che ricopre praticamente l’intero animale e la ceramica grigia sottostante.
Questo cavallo finemente modellato è tra i migliori esempi di questo periodo. In generale, i cavalli del periodo Wei settentrionale sono caratterizzati dalle loro gambe rigide, selle trapezoidali ampiamente sporgenti, colli fortemente arcuati, toraci ampi e teste relativamente piccole. Dopo il decreto dell’imperatore Xiao Wendi che spostò la capitale a Luoyang nel 494 d.C., lo stile delle sculture tombali cambiò bruscamente, influenzato dagli sviluppi della pittura nelle corti meridionali.[1] Così dal tardo periodo Wei settentrionale, i cavalli divennero più naturalistici e più riccamente decorati, continuando fino alla dinastia Tang (618-906), che ricorda gli stili allora correnti in Asia centrale e in Persia. Cavalli di questo tipo possono essere trovati dal tardo Wei settentrionale, poi Wei orientale (534-550) e fino al Qi settentrionale (550-577) nelle tombe nelle province di Hebei e Shanxi. Un cavallo di ceramica molto simile che mostra le tipiche rappresentazioni equine del tardo periodo Wei settentrionale è stato dissotterrato da una tomba a Quyang.[2] Altri cavalli bardati di ceramica Wei settentrionale di design simile sono nella collezione del Rijksmuseum,[3] del Royal Ontario Museum,[4] e della collezione Julius Eberhardt.[5]
Cavalli di ceramica elaboratamente bardati sono stati trovati anche in un certo numero di tombe Wei orientali, come uno recuperato dalla tomba di una principessa della nazionalità Ruru a Cixian, nella provincia di Hebei e datato al 550 d.C.[6] Altri tre cavalli di ceramica comparabili, datati dal tardo periodo Wei settentrionale alla dinastia Wei orientale, sono illustrati da Victor Choi in Horses for Eternity.[7] Un cavallo di ceramica Wei orientale molto simile con decorazione molto simile è nella collezione Anthony M. Solomon esposta ad Harvard nel 2002 (fig. 1).[8] Un ulteriore esempio comparabile, datato alle dinastie del Nord (439 – 581), è stato scavato nella provincia di Hebei nel 1948 ed è ora nella collezione del Museo Nazionale della Cina.[9] Il cavallo attuale è anche notevolmente simile a un esempio che è stato incluso nel nostro catalogo del 2018.[10]
Provenienza: collezione privata, Asia
bibliografia con note
- Choi, V. Cavalli per l’eternità , Dragon Culture, Hong Kong, 2007, p. 124
- Kaogu , 1972, n. 5
- Jörg, CJA e Campen, J. van, Ceramiche cinesi nella collezione del Rijksmuseum, Amsterdam, dinastie Ming e Qing , n. 21, p. 46
- Archivio della collezione online del Royal Ontario Museum, http://collections.rom.on.ca/objects/337479/burial-figure-of-a-horse?ctx=a3a7e226-e661-401d-9f2f-74f9d.c55f438&idx=2
- Krahl, R. Sammlung Julius Eberhardt, Frühe chinesische Kunst/Early Chinese Art , Vienna, 1999, n. 115, pag. 198
- Wenwu 1984:4, tav. V:2 e fig. 7:3
- Choi, V. op. cit . nn. 40-42, pp. 122-9
- Bower, VL Dalla corte alla carovana – Scultura tombale cinese dalla collezione di Anthony M. Solomon , Harvard University Art Museums, Cambridge, 2002, n. 49, p. 133
- Archivio della collezione online del Museo nazionale della Cina, http://www.chnmuseum.cn/tabid/212/Default.aspx?AntiqueLanguageID=769
- Catalogo Ben Janssens Arte Orientale 2018, pp. 10 – 13
Col termine di dinastie del Nord e del Sud si intende un periodo di oltre due secoli (dal 420 al 589 d.C.) in cui l’impero cinese si frantumò e nacquero diversi imperi minori.
Fu un altro popolo di etnia non cinese, i tuoba, coloro che riuscirono a unificare il nord della Cina sconfiggendo tutti questi piccoli Stati e proclamando la dinastia Wei del Nord nel 440. Con il settentrione unificato la Cina rimase divisa in due Stati: quello a nord, nel quale si succederanno le cosiddette dinastie settentrionali: Wei del Nord, Wei dell’Est, Wei dell’Ovest, Qi del Nord e Zhou del Nord; e un altro al sud, nel quale, essendo sconfitto l’ultimo imperatore Jin nel 420, si succedettero quattro dinastie nella corte di Jiankang: Song, Qi, Liang e Chen.
STORIA DELLA CINA
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Artista sconosciuto della corte Ming
Dettaglio dell’avvicinamento dell’imperatore, periodo Xuande (1425–1435 d.C.).
“Particolare di un rotolo di seta, The Emperor’s Approach , che mostra il lusso in cui viaggiava l’imperatore Xuande. Gli elefanti venivano tenuti nelle scuderie imperiali fino al 1900 circa e venivano spesso utilizzati per occasioni cerimoniali, come le visite dell’imperatore al Tempio del Cielo. Qui, tuttavia, il gran numero di cavalieri che accompagnavano la carrozza dell’imperatore suggerisce che l’imperatore fosse in un viaggio molto più lungo in campagna.”
da : Paludan, Ann. (1998). Cronaca degli imperatori cinesi: il registro regno per regno dei sovrani della Cina imperiale. Londra: Thames & Hudson Ltd, pag. 177
Che bello e che dettagli!