Sul ponte di Perati, bandiera nera:
L’è il lutto degli alpini che va a la guera.
L’è il lutto degli alpini che va a la guera,
La meglio zoventù che va sot’ tera.
Sull’ultimo vagone l’è l’amor mio,
Col fazzoletto in mano mi dà l’addio.
Col fazzoletto in mano mi salutava
E con la bocca i baci la mi mandava.
Con la bocca i baci la mi mandava
E il treno pian pianino s’allontanava.
Quelli che son partiti, non son tornati:
Sui monti della Grecia sono restati.
Sui monti della Grecia c’è la Vojussa,
Col sangue degli alpini s’è fatta rossa.
Un coro di fantasmi vien zo dai monti
È il coro degli alpini che sono morti.
Alpini della Julia in alto il cuore
Sui monti della Grecia c’è il tricolore.
Gli alpini fan la storia, ma quella vera
Scritta col sangue lor, e la penna nera.
nota sul canto-
da:
Il ponte di Perati. 1940.
Il seguente è il dolentissimo canto degli Alpini della divisione “Julia”, impegnata nella disgraziata spedizione italiana in Grecia dell’autunno e inverno 1940/41 voluta da un fanfarone romagnolo di cui non ricordo il nome. Gli Alpini furono mandati al macello nei Balcani; “Perati” era il villaggio di Perat (che nel canto, secondo l’uso locale, è nominato con l’articolo determinato albanese -i, quasi fosse “il Perat”) presso la frontiera greca, sul fiume Sarandaporos, tributario della Voiussa (in albanese Vjosë o Vjosa, in greco Αώος [Aóos]). Nel prosieguo della guerra, Perat fu completamente distrutto e abbandonato; il ponte rimase anch’esso distrutto. Considerato “disfattista” e “sovversivo” dal regime fascista italiano, il canto fu severamente censurato e infine del tutto proibito.
Il canto sembra riprendere un canto anteriore, risalente alla Grande guerra, intitolato Sul ponte di Bassano; ma tale canto non ha nulla a che vedere con l’omonimo e più noto canto popolare (“Sul ponte di Bassano / là ci darem la mano”…).
La struttura e la melodia del canto furono utilizzate per diversi altri canti consimilari, o meglio, ricalcati (tra i quali Sul ponte fiume Sangro e Ponte di Cossano), nonché per il canto partigiano Pietà l’è morta, scritto da Nuto Revelli. [RV]
Toni Pusceddu ci ha inviato delle foto che mostrano cosa rimane oggi del ponte di Perati
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segue da : https://www.al-tei.it/progetto-al-tei/
GRUPPO E SUA ORIGINE : AL TEI – il tiglio
Al Tei in ladino significa “il tiglio”, l’albero che i Celti piantavano al centro del villaggio alla nascita di una nuova comunità. Al Tei significa valori comuni di appartenenza, vicinanza di culture lontane geograficamente, che sanno raccontare la stessa storia.
La formazione Al Tei nasce nel 1999 e prende vita sotto i rami del tiglio simbolico, dall’unione di musicisti provenienti da esperienze, background, interessi anche radicalmente diversi. Un incontro di generi e stili differenti fra loro, che dà forma all’originalità del gruppo.
L’innovativo e unico insieme di composizioni originali nasce da una profonda, seria ricerca storica e musicale nell’ambito della musica popolare e folk. Parte dalle Dolomiti, dalla provincia di Belluno, per allungare i propri rami a tutta la tradizione popolare europea. Dall’amore per la ricerca sulla tradizione è nato e cresciuto negli anni un repertorio che presenta una grande varietà di temi, melodie, musiche e canzoni popolari. Appartenenti alla tradizione, recuperati, arrangiati e riproposti in chiave personale anche grazie alla varietà degli strumenti, che danno vita a sonorità intense: arpa, chitarra, flauti, organetto diatonico, dulcimer, cornamuse, percussioni, violino, mandola, contrabbasso, e altri ancora a seconda della formazione, accompagnano le voci.
Il lungo lavoro degli Al Tei, con curiosità, passione, apertura al confronto e all’ascolto, ha portato alla realizzazione di una decina di cd e di tanti concerti in Italia e all’estero, tra teatri, sale, chiese e castelli, fino ai festival e alle rassegne più prestigiose.
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per chi mai volesse:
Bellissimo questo canto dolente, così distante dalle fanfare della guerra.